前些日子一家網(wǎng)站報道：一位名牌大學(xué)畢業(yè)生因與父母發(fā)生爭執(zhí)而辱罵甚至毆打父母，報道的圖片中顯示了父母累累的傷痕，父母表示將與兒子斷絕關(guān)系，兒子并未做出回應(yīng)。從父母黯淡的眼神中流露出的是深深的不解和痛恨。

這樣的報道在各大報紙，新聞中并不少見，它漸漸地變成為了媒體博眼球的砝碼，人們茶余飯后的談資。人們紛紛說著自己深惡痛絕的譴責(zé)，向旁人表示著自己的憤恨，仿佛在追趕著什么潮流似的，可又有幾人能真正地為這樣的事而悲哀呢？又有幾人能想到為自己操勞一生還守在原地的父母呢？又有幾人能想起自己已經(jīng)很久沒有對父母表示過關(guān)心了呢？

這是一個社會的病態(tài)，是一種文明的缺失。在獨生子女橫行，表達(dá)孝心止步于作文紙的厚度，千萬里的求學(xué)之路阻斷了濃濃的親情，滿心功名排斥著孝心的一席之地的時候，人們漸漸淡忘了愛，這種愛來自我們本應(yīng)最敬愛的父母。孝心淪為一種形式，一筆感情債，人們只知道表達(dá)自己的孝心，卻不知道用心去走進(jìn)父母，傾聽父母，欣賞父母。

孝心是任何時候都不能丟棄的，就如美國人不能忘記自由主義，朝圣者不能忘記對天堂的向往一樣，孝道是中華民族不能忘記的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國古代便有父母過世后為父母守孝三年以示哀悼之情的習(xí)俗。論語曾記載：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！睍x代李密面對任官的詔文悲壯地寫下《陳情表》，文章中滿是自己“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心。這些對孝道的闡釋都在告訴我們孝心的重要性。一個人只有有了孝心，才算一個心智健全的人，才能去真正做好自己的事情，否則，就不會有人欣賞，即便成功，也失去了意義。

然而孝心并不是愚孝，不是失去人格的盲目順從，孝心作為一種美德，是一種對父母平等的關(guān)愛，它在于對父母的贍養(yǎng)和理解。贍養(yǎng)就是對父母生活的照料，就像父母把我們從呱呱墜地養(yǎng)育到能獨擋一面的成年人一樣，我們也應(yīng)該把我們所得的給予父母，讓他們能有一個有保障的生活。當(dāng)有一天父母牙齒已經(jīng)脫落，腿腳已經(jīng)無法動彈，說話已經(jīng)不再清楚，甚至偶爾會忘記身邊的我們是什么人的時候，我們能懷有像他們喂我們吃飯，教我們走路，說話同樣的耐心去幫助和扶持他們，能在第一時間趕到他們身邊守護(hù)著父母。理解就是會傾聽和欣賞父母。我們時常感到父母思想的保守和落后，時常會覺得難以和他們交流和溝通，在生活中難免出現(xiàn)意見不合甚至是爭執(zhí)，我們要理解無論世界如何變化，父母的一切出發(fā)點和落腳點都是我們。理解他們的固執(zhí)己見吧，畢竟他們已經(jīng)比我們經(jīng)歷過太多；理解他們的保守落后吧，因為他們把所有能完善自我的機會都留給了我們；理解他們的滿嘴嘮叨吧，因為不管我們把父母放在心里什么地方，有沒有牽掛父母，父母永遠(yuǎn)都把我們放在最寶貴的地方，時時刻刻牽掛著我們。當(dāng)我們和父母發(fā)生爭執(zhí)的時候，不妨冷靜下來，細(xì)心想一想父母為什么會這么做，我們又為什么會反對他們，我們的做法是否合理？也許，學(xué)著去欣賞父母是最好的解決方式。當(dāng)我們用一種欣賞的眼光去看待父母的時候，我們或許會發(fā)現(xiàn)他們身上的諸多被我們曾經(jīng)掩蓋的優(yōu)點，這樣我們才能和父母和睦相處。

孝是做人之本，需要我們每個人盡職盡責(zé)地去履行。只有每個人都能懷著內(nèi)心最真摯的孝心對待父母，這個社會才不會有那么多讓人心寒的報道，才能讓每個家庭都變得和諧幸福，才能讓中華民族的孝道生生不息，才能讓祖國成為一個富有凝聚力的大家庭，繁榮昌盛。

呼喚孝心，讓孝心引領(lǐng)時代！