2024年高考已落下帷幕，各省的語文作文題目也成為大家熱議的話題。每年的高考作文題目不僅反映當(dāng)下的社會熱點和文化內(nèi)涵，也考察學(xué)生的思維深度和語言表達能力。以下是2024年全國甲卷高考語文作文題目及范文參考，詳情如下：

2024全國甲卷高考語文作文題目：

人與人之間要學(xué)會相處交流

全國甲卷2024年高考作文題目解析：

作文解析

本題選擇“相處”“相遇”這樣一個高中生的常見話題，希望借此引導(dǎo)學(xué)生用自己的文字表達出自己的理性思考或真情實感。

“每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處”，是作文材料預(yù)設(shè)的一個前提，更是青少年在成長過程中必須面對的一個現(xiàn)實問題，多數(shù)青少年為此迷茫過、困惑過。“我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法”，是青少年在“學(xué)習(xí)與他人相處”過程中遇到的常見現(xiàn)象，“不愿表達自己的想法”可能成為封閉型人格形成的一個起點，不利于青少年的健康成長。材料最后提出問題的正確解決之道——“坦誠交流才有可能迎來真正的相遇”，不回避矛盾與分歧，充分表達自己，坦誠交流，才能交到知心的朋友，與他人、與社會和諧相處。材料三層語境，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成�！罢嬲�的相遇”是青少年成長所追求的目標(biāo)，也是材料中的關(guān)鍵詞語，意味著你我之間，心無芥蒂，無話不談，共同成長。

材料是一個觀點的陳述，沒有設(shè)限定性的情境任務(wù)，這給考生的寫作留下了足夠多的思考空間。考生可以圍繞這個論題，針對三層語境，結(jié)合個人的生活體驗，及觀察到的相應(yīng)社會現(xiàn)象，通過分析思考，形成自己的認(rèn)識。考生可以針對整個材料提出的問題進行思辯，可以將其中的前提、現(xiàn)象、答案作為立論的基礎(chǔ)，也可以圍繞其中的關(guān)鍵詞語凝煉觀點。而用“相處”與“真正的相遇”、“沖突”與“交流”、“坦誠交流”與“真正的相遇”等進行組合思辯，也可寫出切合題意、思想深刻的好文章來。考生如果選擇“相處”“相遇”“坦誠交流”等話題，切合作文材料內(nèi)容，擇取一個現(xiàn)象、一個故事、一段經(jīng)歷寫出有真情實感的記敘文，也是我們所期待的。

寫作指導(dǎo)

本題圍繞人與人之間的溝通交流命題，應(yīng)重點講述“坦誠交流”的的原因和意義。為何要“坦誠交流”，“坦誠交流”有何意義？怎樣實現(xiàn)“他人相處”？

首先是聚焦意識。必須將題意與現(xiàn)實相聯(lián)系，找到實實在在的“思考點”�！疤拐\交流”的意義誠如材料所言，“有可能迎來真正的相遇”，而生活中人們相處，確實有時候為避免沖突而不愿意表達自己的想法，命題人“其實”更傾向于坦誠交流�？忌�需要聚焦話題詞，向深度、廣度兩方面繼續(xù)思考：為什么坦誠交流能迎來真正的相遇？交流的目的和途徑往往需要坦誠，才能更及時有效。外延上可以在交流群體上多維度展開，如在工作生活中，親人、同學(xué)、陌生人之間，也可以展開時空的橫縱坐標(biāo)，聯(lián)系古今中外，聯(lián)系傳統(tǒng)文化中的交流之道，都可視為對“坦誠交流”的題中之義。

其次，寫作中要敢于針砭時弊，但又注意把握好分寸。能聯(lián)系傳統(tǒng)文化中的“見人只說三分話”的習(xí)慣談其弊端。在寫作中可以觸及交流障礙的各種原因，也可以討論“以和為貴”的相對局限性，尤其是在沖突不可避免時。這時也就深入理解了《論語》中孔子倡導(dǎo)“文質(zhì)彬彬”的內(nèi)涵了。

要有亮點意識�？梢栽谒急鎸用�，用矛盾（一分為二）的觀點，具體分析坦誠交流需要具備的條件。也可以聯(lián)系社會熱點，凸顯材料的現(xiàn)實意義。如當(dāng)代青年為避免尷尬而選擇的“已讀亂回”現(xiàn)象，或者“雙向奔赴”，都是在交流范疇內(nèi)當(dāng)代人的選擇。

還可以聯(lián)系教材，《燭之武退秦師》燭之武開門見山談“鄭亡”《鴻門宴》中張良反問劉邦實力能否與項羽一決高下。在寫作中都可以為考生所用。

全國甲卷2024年高考語文作文范文參考：

乘坦誠交流之翼，赴星辰大海之約

山和山不相遇，人和人要相處。人是社會關(guān)系的總和，而在處理紛繁復(fù)雜的相處時，有些人為避免沖突而不愿表達自己的想法。如果不能坦誠交流，或許能偶爾緩解尷尬，也確實能暫時與人相安無事，但這樣只是帶著面具的社交，沒有溫度也沒有深度。而只有展開坦誠交流的羽翼，我們才能跨過繁文縟節(jié)的溝壑，相遇于星辰大海，實現(xiàn)心靈的雙向奔赴。

坦誠交流可以節(jié)約交流成本。撥開云霧見天日,守得云開見月明。

俗話說“明人不講暗話”，單刀直入式的坦誠往往更具性價比。當(dāng)劉邦在鴻門宴上面對項莊舞劍的殺機時，樊噲一句“大言不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，何辭為”的反問，堅定了劉邦的信念，最終得以脫身。反觀項羽，面對范增明里暗里的提醒，始終無動于衷，最終放虎歸山。由此可見，坦誠交流確實能避免不必要的猜忌。魯迅說“浪費別人的時間就是謀財害命”，當(dāng)我們在困境中聽到愛莫能助這樣虛情假意的言辭，當(dāng)我們在犯錯時遇到他人言不由衷的敷衍之詞時，就要提高警惕了。俗話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。倘若楚懷王能接納屈原的勸諫，就不至于身死人手、為天下笑了。倘若劉禪能踐行孔明“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，就不會聽信讒言使第五次北伐功虧一簣了。的確，歷史沒有假設(shè)，我們在現(xiàn)實中也屢屢虛與委蛇，導(dǎo)致低效甚至無效的交流。希望我們能破除疑慮的迷霧迷云，堅信只要問心無愧、坦誠交流，他人終將明曉我們的澄澈之心。

坦誠交流可以提升交流效率。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

夫人之相與，俯仰一世。在有限的生涯中，我們更需要直擊心靈的坦誠交流方式。拈花一笑，迦葉尊者破顏微笑，這種明心見性的禪宗思想對我們影響深遠(yuǎn)。老子認(rèn)為“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，其實是道不同不相為謀，說了無用不如少說、不說為妙，所以虞世南在隋煬帝時謹(jǐn)言慎行，在唐太宗時卻直言善諫。而善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。燭之武受命于兵臨城下之際，面對鄭國危如累卵的局勢，先承認(rèn)了鄭既知亡的事實，最大限度滿足了敵人的虛榮心，繼而換位思考，指出鄭亡只會利晉闕秦。最后挑撥離間秦晉聯(lián)盟。正是燭之武以事實為依托的雄辯之詞，完美詮釋了一言可以存邦的語言力量，向我們展示了坦誠交流的效率：秦伯說，與鄭人盟。我們這些后之覽者，亦應(yīng)有感于斯懷，與人坦誠交流，實現(xiàn)若合一契的效果。

坦誠交流可以構(gòu)建相處之道。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

法國作家波伏娃在《越洋情書》中寫道：“我渴望能見你一面，但請你記得，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。”人與人之間的相處之道，本質(zhì)上是一種“雙向奔赴”，只有坦誠交流，才能讓距離不再遙遠(yuǎn)，讓彼此抵達心靈的花園。它從來不是單方的遷就與委屈，也不是一味的阿諛與奉承，更不是一面的忽視與冷漠。而是親情合理，友情求真，愛情貴純，上下尚禮。走親之際，面對親戚的某些尷尬聊天，有些長輩以過往經(jīng)驗訓(xùn)教晚輩固然不合時宜，而有些青年故意用夸張離奇的答案，來應(yīng)對一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。其實以這種“已讀亂回”的戲謔或荒謬方式回應(yīng)某些侵犯個人隱私的問題，終究只是權(quán)宜之計，不僅沒有體現(xiàn)真誠，還有失體統(tǒng)，甚至不如東床坦腹式的交流。而人與人的相處之道，還是要做到孔子的君子模式：既不粗鄙，又不浮夸。文質(zhì)彬彬，然后君子。

沒有誰能像一座孤島，在大海里獨居。每個人都像一塊泥土，連接成整塊陸地。在與他人的相處中，愿我們能直面矛盾沖突，不虛與委蛇。愿我們能推心置腹，提升交流的效率。愿我們能構(gòu)建健康真誠的相處之道，盡情享受生活中的光風(fēng)霽月。

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