有時(shí)候會(huì)有小闊愛問，用聲的正確方法是什么？首先我們要來先了解一下↓↓

第一、廣播是考靠聲音傳播的，電視是靠聲音和圖象傳播的。

廣播要求“聲情并茂”，“悅耳動(dòng)聽”，電視要求“聲畫和諧”，“賞心悅目”。

第二，節(jié)目是傳播的主體，節(jié)目?jī)?nèi)容十分豐富，節(jié)目形式色彩紛呈，節(jié)目形態(tài)不同，節(jié)目樣式各異，就會(huì)出現(xiàn)多種多樣的區(qū)別。

如新聞節(jié)目，全世界都是莊重地播報(bào)，很難進(jìn)入“即興口語”的表達(dá)范圍，于是就產(chǎn)生了“有稿播音”；如談話節(jié)目，全世界都是自如地講說，很難進(jìn)入“反復(fù)推敲”的表達(dá)范圍，于是就產(chǎn)生了“無稿播音”。有稿播音和無稿播音相輔相成，互補(bǔ)互融，將永遠(yuǎn)支撐有聲語言在大眾傳媒中的基礎(chǔ)性地位，并不斷提升到審美層面。

第三，有稿播音要能錦上添花。

無論是歷代名篇佳作，還是課堂命題作文，只要進(jìn)入播音創(chuàng)作，就應(yīng)該令人心馳神往，比自己看那文字作品，所得更多。無稿播音要能夠出口成章，無論是自選話題獨(dú)白，還是現(xiàn)場(chǎng)言說交流，只要進(jìn)入播音創(chuàng)作，就應(yīng)該引人專注傾聽，比日常進(jìn)行人際對(duì)話，更具魅力。在各類節(jié)目中，二者經(jīng)常交叉重疊，難舍難分。

第四，從自由交談到嚴(yán)格播讀，其中存在無數(shù)個(gè)“點(diǎn)”，在這整個(gè)序列中，每個(gè)點(diǎn)都成就著一種樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)著節(jié)目的某個(gè)環(huán)節(jié)。

沒有任何一個(gè)節(jié)目只被某一種樣態(tài)所限定，而不允許其他樣態(tài)呈現(xiàn)并發(fā)揮作用。這正是有聲音語言傳播的復(fù)雜性和多樣性，失去了它，就會(huì)干癟和花白，節(jié)目也就單調(diào)和淺薄了。

第五，有稿播音和無稿播音都必須堅(jiān)持充分準(zhǔn)備，而決不允許打無準(zhǔn)備的仗。

而“結(jié)構(gòu)”，“主題”，“背景”，“目的”，“重點(diǎn)”，“基調(diào)”，就必須成為準(zhǔn)備的“綱”。有了“綱”，才能“提綱摯領(lǐng)”，“綱舉目張”。這是一種“積草屯糧”的工夫，長(zhǎng)久練習(xí)，必能習(xí)慣成自然地形成思維動(dòng)勢(shì)，化入潛意識(shí)之中，到話筒前，鏡頭前，就會(huì)“招之即來”，“來只能戰(zhàn)”。因此不能小看這六步，只有持之以恒，才能熟能生巧。

第六，播音的語言樣式，不外乎四大類：宣讀式，朗誦式，講解式，談話式。

各類樣式都有自身的多種樣式，而四者的交融樣態(tài)又呈現(xiàn)多姿多彩的情況，猶如三基色，可以配出無數(shù)種顏色一樣，有聲語言也是這樣。千萬不要包有聲語言看做一成不變的東西，或者是可以套用的某種固定模式。在我們的語言寶庫中，儲(chǔ)存越多，用起來越方便。

第七，在各類節(jié)目中，因內(nèi)容和形式的需要，有聲語言會(huì)隨之變化。

不要以為“播音”就是“有稿”，“主持”就是“無稿”。這是一種形而上學(xué)的思維方式，孤立地，靜止地，片面地認(rèn)識(shí)事物，雖然省力，卻會(huì)造成失真，失效，受害的往往是自己�，F(xiàn)在的“新聞”，有的是要同現(xiàn)場(chǎng)記者對(duì)話，有的要同嘉賓交談，那是“無稿”；現(xiàn)在的“主持”，有的事先寫好稿子，直播（錄音）時(shí)一字不差地“說”出來，有的完全照著稿子播送，配音……也不要以為“播音”就是“念”，“主持”就是“說”。這是一種形式的思維方式，主觀地，簡(jiǎn)單地，膚淺地認(rèn)識(shí)事物，雖然省心，卻會(huì)造成疏漏，上當(dāng)?shù)耐�往是別人。現(xiàn)在的播音，正處于“語文合流”的興旺時(shí)期，書面語朝者口語的通俗靠近，口語也朝著書面語的文采努力，“上口”，“易懂”，“耐聽”，“有味”，已經(jīng)成了人們的共同期待。初學(xué)者更不要受那些“理論”的迷惑，耽于一項(xiàng)，醉于一隅，忘記有聲語言的“十八般武器”。否則，悔之晚已。

第八，“播音”也好，“主持”也好，作為語言藝術(shù)，當(dāng)然應(yīng)該顯示“個(gè)性”。

但是，所謂的“個(gè)性”，并不是整個(gè)個(gè)人的穩(wěn)定心理特征的全部呈現(xiàn)。每個(gè)人都有個(gè)性，日常生活中，也不是在任何場(chǎng)合都全部呈現(xiàn)，何況在有限的廣播電視節(jié)目中呢！況且，我們所說的個(gè)性，主要是指“藝術(shù)個(gè)性”，因?yàn)槲覀兪恰皠?chuàng)作主體”，不但要有個(gè)性，還要逐漸形成風(fēng)格。不過，這“個(gè)性”如何進(jìn)入藝術(shù)范圍，遠(yuǎn)不是自封的，它是一個(gè)長(zhǎng)期磨練餓過程。在具體節(jié)目中，總是強(qiáng)化和美化節(jié)目所需要的那部分自我，淡化和弱化節(jié)目所不需要的那部分自我，而不是不顧節(jié)目，一味的“張揚(yáng)自我”。初學(xué)者千萬不要受某些“理論”的迷惑，急于“展現(xiàn)自我”。羈于“個(gè)性展現(xiàn)”，忘記大眾傳播“喉舌”的主功能，“提升”大任務(wù)。否則，陷之深矣~

播音主持發(fā)聲的要求，可以歸納為以下幾句話（32個(gè)字）：

準(zhǔn)確規(guī)范，清晰流暢；圓潤(rùn)集中，樸實(shí)明朗；剛?cè)岵��?jì)，虛實(shí)結(jié)合；色彩豐富，變化自如。

用聲只有剛中有柔，柔中有剛，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，剛?cè)岵��?jì)、虛實(shí)結(jié)合，隨著意義和感情表達(dá)的要求而靈活運(yùn)用，才是正確的方法。

一、準(zhǔn)確規(guī)范，清晰流暢

就是說播音主持要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，語音必須力求準(zhǔn)確規(guī)范。朗誦吐字的清晰度要高，但不能有“壘塊”，不能“蹦字”字音要流暢過渡，讓人聽起來像“潺潺流水”迂回向前，生動(dòng)活潑。

二、圓潤(rùn)集中，不是明朗

這是對(duì)聲音基本色彩的要求。發(fā)音與吐字兩方面都包括在內(nèi)了。要求聲音要潤(rùn)澤，不干澀；吐字要“玉潤(rùn)珠圓”，顆粒飽滿；聲音不散，字音不扁—這就是“圓潤(rùn)集中”的含義。朗誦，是一種積極健康的藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)，是激勵(lì)鼓舞人、豐富和愉悅身心的一項(xiàng)活動(dòng)。因此，我們的聲音不僅要不是，而且要明朗，聽后能使人產(chǎn)生快感。

三、剛?cè)岵��?jì)，虛實(shí)結(jié)合

這句話的要求就是，發(fā)音吐字要有韌性、有彈性，能剛能柔，有實(shí)有虛。由于性格和性別的不同，一般的說，男聲偏剛健，女聲偏柔美。如果顛倒了，就讓人聽著感覺不舒服，這是就男女生比較而言。但是，無論是男聲女聲，都不能一味的剛或者一味的柔，都要求在自身聲音條件基礎(chǔ)上的能剛能柔，剛?cè)岵��?jì)。

要知道，“過剛則直，過柔則靡”，一味的剛挺起來呆板生硬，一味的柔聽起來萎靡不振，這都是我們播音主持用聲所不取的。聲音還要虛實(shí)結(jié)合，有人追求聲音“亮”，或者說“金屬聲”，過多的用實(shí)聲，聽起來顯得“拙”，不能夠很好的表達(dá)細(xì)膩的情感；還有人追求聲音“柔美”，“有感情”，而過多的用氣聲，聽起來顯得“假”。

虛實(shí)與剛?cè)崾莾蓪?duì)不同性質(zhì)的矛盾，但它們之間也有著聯(lián)系。一般地說，是實(shí)聲偏剛，虛聲偏柔，但也不完全是這樣，這個(gè)不能機(jī)械地來理解：比如說，孩子的金鈴般的聲音是實(shí)聲，但不剛；我們有時(shí)候的一聲概嘆，用的是虛聲，但是也不柔。大家可以體會(huì)一會(huì)，看是不是這樣。在實(shí)際運(yùn)用中，剛?cè)崽搶?shí)的變化是非常豐富的，多種多樣的。

四、色彩豐富，變化自如

聲音色彩，是播音員支持人隨著稿件內(nèi)容發(fā)展而運(yùn)動(dòng)變化著的感情外衣。人的感情是隨著作品不斷變化運(yùn)動(dòng)著的，聲音色彩也是在對(duì)比變化中體現(xiàn)出來的。聲音色彩，就象畫家的調(diào)色板，越豐富細(xì)致就越能傳情、越有表現(xiàn)力。

感情色彩的變化是豐富無窮的，聲音色彩的變化也是這樣。我們學(xué)習(xí)發(fā)音吐字得到基本方法，是為了有利于聲音的變化，而不是為了追求固定不變的音色。

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