第一個階段，入。

所謂“入”，是學習書法時先找一家學習，待筆法基礎穩(wěn)定后，思想上可了解到此家的“法”的特點，以及能達到背帖創(chuàng)作的結(jié)果，此為“入”。

所謂“先精而后博”，是書法的基本要求。見過學書的多數(shù)人都耐不住追求“精”的寂寞，想要一步登天，過早的就去想那二三十年之后才有的“融合出新”的階段。

這個階段我亦難免，在追求書法“真諦”的過程中，看過名家書論，雖未必能懂，也能看到其中矛盾。對一個初學者來說，以低水平看高水平矛盾，實在是“自殺”舉動，因為初學者往往思想“狹隘”，并不“通透”，所以對那些矛盾不能正確理解，故而會打亂自己對書法的認知。

這個過程是非常痛苦的，因為起心底想不通，何為對，何為錯。換句話說，王羲之告訴你先邁左腳，顏真卿告訴你先邁右腳，其實在一定程度上這并不矛盾，可水平限制之下就會產(chǎn)生矛盾思想，在矛盾之余，就已經(jīng)“邯鄲學步”，忘記如何走路了。這在我所見過的大多數(shù)初學者身上，非常常見，我自身曾是嚴重患者。

不過這個“雜”的階段為我?guī)�來了一些好處，我了解了幾乎歷史上各個朝代的一二流名家的書風作品，對我后來總結(jié)“法度”產(chǎn)生了重要影響。當然，這一些都建立在已經(jīng)忘記邯鄲學步，知道如何走路的基礎上。依舊避免不了的求“精”的寂寞過程。

第二個階段，博。

這個階段需要在“精”的基礎上進行，了解一家之筆法，才能窺透諸家之筆法的變化、異同、規(guī)律。

所謂看山不是山，看水不是水。我們看到的名家書法，看到的不再如第一階段，只識字形，而是在筆墨之下看到的是法度的規(guī)律變化，是在山水物象之上這種“形而上”的東西。學一個人的字，再也不用去摹字形，只要弄清筆法，就可學個模樣。

這種能力就是能在眾多的“形”中，找到“形而上”的規(guī)律，這是第二階段。

第三個階段，融。

便也不用多說，融百家為一爐，出新而已�？此普f的簡單，實則非常困難。如何融百家？如何取舍？這其實并不是人能教的，而是靠自己去“悟”，這種悟建立在人的學識修養(yǎng)和性格上。

所謂字如其人，乃如其才，如其學，如其志，總之如其人。

能融百家出新的人，無論是一些江湖大師，還是真正的書法高手，都避免不了一個問題，就是有自己的一套處理結(jié)字的規(guī)律。只不過江湖大師的規(guī)律是自造的自由體，散漫無度。而高手是集古成家，傳承的是傳統(tǒng)文化中的精髓。

其高低，必然不要爭論。有識者能察，歷史也會自作淘汰。

藝術不是戰(zhàn)爭，而是深入靈魂的溝通，所以需要能觸及到靈魂層面的交流者，并非一人一言“我從小就學漢字，誰還看不懂寫字？”能解釋的了的。