一、呼吸在舞蹈中的作用和重要性

呼吸在舞蹈中的作用究竟有多大 舞蹈訓(xùn)練中如果弱化呼吸的訓(xùn)練會(huì)有什么后果 如果只是一味的強(qiáng)調(diào)舞蹈動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和規(guī)范性,而缺乏呼吸的訓(xùn)練,那樣的舞蹈會(huì)美嗎 近幾年,看過(guò)一些學(xué)舞蹈的孩子,身體的軟、開(kāi)、度和技巧都不錯(cuò),但是跳起舞來(lái),身體的氣息是不通暢的,導(dǎo)致動(dòng)作較為生硬,或者只是為了動(dòng)作而舞蹈,缺乏內(nèi)心的感受,一個(gè)連自己都不能打動(dòng)自己的舞蹈,如何能讓觀眾感動(dòng)

呼吸是生命的原動(dòng)力,是舞蹈藝術(shù)的生命源泉,具有生命力的舞蹈才會(huì)給人們帶來(lái)藝術(shù)上的共鳴,美的享受。生理上的呼吸是內(nèi)在的,而舞蹈中的呼吸是外在的,舞蹈中的呼吸是與動(dòng)作相輔相成的。把心靜下來(lái),調(diào)整好呼吸,讓思想更專(zhuān)注身體,通過(guò)呼吸帶動(dòng)肢體的舞動(dòng),舞蹈會(huì)更能準(zhǔn)確的表達(dá)內(nèi)心的思想和情感。通過(guò)靜心呼吸而跳的舞蹈,會(huì)讓舞者跳的時(shí)候感覺(jué)自己身體的氣息是通透的,跳完后感覺(jué)是淋漓盡致的。這樣的舞蹈,怎么不叫人感動(dòng)呢

這也是我們常常說(shuō)的"以心帶情,以情帶動(dòng)",這句話(huà)的意義就是要心與形統(tǒng)一,也就是內(nèi)心與外形動(dòng)作要協(xié)調(diào)融合。那么心又怎樣表現(xiàn)呢 表現(xiàn)內(nèi)心的變化并不只是面部表情變化,它也在于對(duì)呼吸的運(yùn)用和控制。例如:當(dāng)人緊張時(shí)呼吸是小而快的,并有些屏氣,生氣時(shí)呼吸一定是沉而重的。

由此可見(jiàn),心情變化不僅反映在面部而且也直接從呼吸中體現(xiàn)出來(lái),那么心與形的統(tǒng)一也可以解釋為氣與身的統(tǒng)一,"以心帶情,以情帶動(dòng)"這句話(huà)的實(shí)質(zhì)就是要呼吸先行于動(dòng)作,由呼吸去帶動(dòng)動(dòng)作,由體內(nèi)呼出去的大小去波擊外部的四肢,而且屬于松弛狀態(tài),反之,快呼氣是人的重心一定是向上的,集中的。掌握好了這一規(guī)律,我們可以配合動(dòng)作和節(jié)奏來(lái)控制呼吸的大小,并充分利用呼吸對(duì)人體的幫助來(lái)展現(xiàn)動(dòng)作的風(fēng)格。正確的調(diào)節(jié)呼吸為跟隨動(dòng)作的變化來(lái)變化呼吸,可以使動(dòng)作具有生命力,增強(qiáng)舞蹈的魅力。

二、各類(lèi)舞蹈呼吸的特點(diǎn)和運(yùn)用

(一)中國(guó)古典舞中的"氣"和"身韻"。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"氣",涵義異常豐富,不懂得"氣"就不能把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。中國(guó)的哲學(xué)、戲曲、中醫(yī)、甚至?xí)�法都非常重�?氣".現(xiàn)代舞蹈某些基本原理和太極拳、氣功理論一脈相通,如"心行氣,氣運(yùn)身","力由脊發(fā)","氣沉丹田"等。

中國(guó)古典舞"身韻"的訓(xùn)練中首先接觸的就是氣息的訓(xùn)練,在課堂中稱(chēng)為"提沉"元素。"提沉"是指由人體內(nèi)的深"呼吸"而帶動(dòng)的身體上下運(yùn)動(dòng)。吳曉邦先生依據(jù)人在生活中對(duì)"氣"的本質(zhì)認(rèn)識(shí)、明確地將"氣"作為舞蹈表演元素之一;李正一和唐滿(mǎn)城教授創(chuàng)建的古典舞"身韻"教育體系將這種藝術(shù)化的氣息--"提沉",作為"身韻"訓(xùn)練中的重要內(nèi)容而貫穿始終。這一方面基于中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)對(duì)"氣"的理解,另一方面通過(guò)"提沉"訓(xùn)練為"氣"在表演中的應(yīng)用拓寬了路徑。

從"提沉"的動(dòng)勢(shì)來(lái)看,它們是上下的呼吸動(dòng)勢(shì),如在做"沉"時(shí),由自然呼吸使氣下沉到丹田,在此過(guò)程中,腰椎節(jié)在下壓,形成胸部微含;在做"提"時(shí),要求在"沉"的基礎(chǔ)上進(jìn)行深呼吸,感到氣息從丹田提到胸腔,由胸腔把腰椎拉直,由"沉"的微彎狀態(tài)變成提的直立狀,并產(chǎn)生氣息往上、頭頂虛空的感覺(jué)。"提沉"的訓(xùn)練可以加大身體的表演幅度,因?yàn)?提沉"的訓(xùn)練目的就是解決一個(gè)"通"字,即心與氣通、氣與意通、意與身通、身與氣通,解決了這個(gè)"通"字就能從根本上解決身體的僵硬和不協(xié)調(diào),使身體達(dá)到高度松弛和自如。

而"沖、靠"是"提沉"基礎(chǔ)上"斜移"之動(dòng)律;"含、腆"是"提沉"直接的發(fā)展和強(qiáng)化結(jié)果;"移"要先經(jīng)過(guò)"提",并在"沉"的過(guò)程中完成;"旁提"是在"沉"往上"提"的過(guò)程中,身體由下經(jīng)"移"往上的上身弧線運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)古典舞表演中,大量的造型和預(yù)動(dòng)需要這種藝術(shù)呼吸,再加上"神、意、勁、律"的訓(xùn)練,將形體和情感和諧統(tǒng)一,從而體現(xiàn)"閃轉(zhuǎn)騰挪"、"行云流水"的氣質(zhì)。

(二)中國(guó)民族民間舞的呼吸特點(diǎn)大致分四類(lèi)。

一是快吸、快呼,這種呼吸方法常出現(xiàn)在動(dòng)作小而快,跳躍性的動(dòng)作。如:蒙族舞的聳肩、雙肩、撥碗等。它所表現(xiàn)的情緒多為歡快的、喜悅的;二是慢吸、慢呼,這種呼吸方法常出現(xiàn)在節(jié)奏較慢,上下起伏節(jié)奏平均的動(dòng)作中。

如:朝鮮族"古格里"的單一動(dòng)律蹲;云南花燈的正崴等。它給人的視覺(jué)感受是緩慢、悠長(zhǎng)、恬靜、連綿不斷。三是慢吸、快呼,這種呼吸方法常出現(xiàn)在慢起快落的動(dòng)作中。如:藏族舞弦子部分的基本動(dòng)律"屈伸".用這種呼吸可使動(dòng)作顯得流暢、有重量,腳下有根。四是快吸、慢呼,這種呼吸方法常出現(xiàn)在快起慢落的動(dòng)作中。如:傣族舞的基本動(dòng)律蹲;藏舞弦子部分的"三部一撩";花鼓燈中的"風(fēng)柳步"等。用這種呼吸可使動(dòng)作看上去很輕盈、柔美、秀麗。

以上這四種呼吸方法是最容易出現(xiàn)也最容易掌握的,只要我們把這四種基本的呼吸方法掌握好,并合理的恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到組合或作品中,那么我們的舞蹈會(huì)更具活力。此外,朝鮮族舞蹈的呼吸就更為豐富多彩,它除了以上四種呼吸方法外還有:快吸屏氣、提氣、慢呼;慢吸屏氣、提氣、快呼;兩次呼氣、沉氣、呼吸一次。這幾種呼吸方法是朝鮮舞蹈中較為有特色的呼吸,它常出現(xiàn)在晃身動(dòng)作中,使其舞蹈靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜,使動(dòng)作對(duì)空間的占有更為廣闊。

(三)芭蕾舞蹈中的呼吸。

芭蕾的訓(xùn)練方法具有一定的系統(tǒng)性和科學(xué)性,一般是軀干與四肢有機(jī)結(jié)合的動(dòng)作,伴隨著音樂(lè)旋律的高低長(zhǎng)短而進(jìn)行的,這些動(dòng)作又與呼吸相結(jié)合,形成各種律動(dòng)姿態(tài),即:動(dòng)作的柔韌性、延伸性、流暢性、爆發(fā)性練習(xí)等,相隨的呼吸也各異,有吸氣到呼氣、吸氣再提氣、慢吸快呼、快吸慢呼等等。

表現(xiàn)以上各種動(dòng)作的特性都是由力度而得以體現(xiàn)的,而這些力度又受呼吸深淺的影響。如動(dòng)作的爆發(fā)性就需要深沉及快速的呼吸配合,這樣做可以使肌肉的內(nèi)在緊張度增大,由于力的反作用關(guān)系,通過(guò)外表更加凸現(xiàn)出來(lái)。而動(dòng)作的柔韌性,在律動(dòng)過(guò)程中,因力的相對(duì)減弱,要配合以輕的呼吸,肌肉的緊張度也不明顯的外顯,只在其"中"進(jìn)行。正是由于這樣的呼吸相組合,使芭蕾舞在從一個(gè)動(dòng)作向另一個(gè)動(dòng)作過(guò)渡時(shí),在其中形成韌性,動(dòng)作過(guò)程如流水,流而不斷,具有獨(dú)特的流暢性,即使在舞姿的瞬間停頓時(shí),也同樣因?yàn)楹粑�的延綿不絕,造成"余音"相連的效果。

(四)現(xiàn)代舞中的呼吸。

現(xiàn)代舞中的呼吸視覺(jué)很明顯,瞬間的凝聚爆發(fā),瞬間的全身松懈,瞬間的騰跳翻轉(zhuǎn),瞬間的跌落倒下,在激烈動(dòng)作中一剎那屏住呼吸停頓靜止等等,都是依靠呼吸的,從而使觀眾在視覺(jué)上獲得美的享受。著名的現(xiàn)代舞蹈家瑪莎。

格雷姆她的舞蹈中心思想就是強(qiáng)調(diào)呼吸,她對(duì)人的身體在呼和吸之間的變化及關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的、科學(xué)的研究。從這種研究角度出發(fā),發(fā)展了"收緊與放松"的動(dòng)作原理,著重呼吸的動(dòng)力,靈活運(yùn)用肢體,吸氣時(shí)人體伸張,吐氣時(shí)腹部收縮,使身體做出跌落、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作,再化成各種復(fù)雜的肢體語(yǔ)言。她認(rèn)為舞蹈家可以依靠呼吸作為推動(dòng)力量,使身體完成旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身、跌倒等技術(shù)技巧,也可以用呼吸去表達(dá)痛苦、恐懼、瘋狂、喜悅甚至痙攣、抽搐的情感。

而中國(guó)臺(tái)灣的林懷民更是將中國(guó)的太極、武術(shù)、甚至?xí)�法中的呼吸運(yùn)用到舞蹈中,開(kāi)創(chuàng)了有典型中國(guó)元素文化的現(xiàn)代舞流派,成為第一位躋身于與皮娜。鮑什齊名的世界舞蹈編導(dǎo)大師行列的中國(guó)舞蹈家。他帶領(lǐng)的云門(mén)舞團(tuán),最基本的訓(xùn)練就是靜坐,他叫演員不要把眼睛打開(kāi),"感覺(jué)氣如何帶著你走",主張信仰和身體本原的歸依,打開(kāi)照亮靈魂的"心眼",更加細(xì)心地閱讀自己的身體,他抓住了"太極導(dǎo)引"的精髓:融合練氣的功法,以意練意,以氣練炁(元?dú)?,以"這種心靜用意的原則,注重精神、身體的鍛煉,使意識(shí)得到集中,大腦得到充分的休息,減少精神的緊張,消除現(xiàn)代社會(huì)所形成的壓力".

從太極導(dǎo)引強(qiáng)調(diào)的"松軟""旋擰""沉緩"打開(kāi),在徐紀(jì)先生教授的拳術(shù)之中,吸納"氣行外勁""內(nèi)運(yùn)外動(dòng)"的法則,將通過(guò)流轉(zhuǎn)之氣形成身體末梢幻化的無(wú)形,轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓛?nèi)力控制的運(yùn)氣形成的末梢遒勁……林懷民處處強(qiáng)調(diào)并從呼吸開(kāi)始,氣沉丹田,從此發(fā)力,讓舞者看清自己的重心。當(dāng)隨著吸氣延展向空中的指尖帶動(dòng)著身體,在短暫的懸置后,伴隨著吐氣如高山重石般墜落--這是一種中國(guó)身體文化中獨(dú)有的"松墜".通過(guò)這些呼吸的訓(xùn)練,使舞者達(dá)到收放自如、動(dòng)靜相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生的境界。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,呼吸在舞蹈中起到關(guān)鍵的作用,它貫穿身體每個(gè)部位,帶動(dòng)舞者運(yùn)動(dòng),帶給觀眾一種行云流水、自然的舞蹈審美特征,沒(méi)有完美的呼吸就沒(méi)有高超的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力。呼吸在舞蹈中的作用和它在舞蹈訓(xùn)練中不可或缺的素質(zhì)訓(xùn)練,是培養(yǎng)和造就一個(gè)優(yōu)秀舞蹈演員的前提條件和重要手段。

在舞蹈訓(xùn)練中如何將呼吸更加科學(xué)系統(tǒng)的傳授給學(xué)生,也是我們當(dāng)今值得探討的課題。舞蹈自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,從功能性和審美風(fēng)格出發(fā)是我們尋找和提煉更加直接、有效的訓(xùn)練手段的依據(jù)和準(zhǔn)則。舞蹈是一種美的藝術(shù),它反映著古今中外保羅萬(wàn)象的人文歷史、社會(huì)生活與自然景觀,除了其本身的肢體美還包含著作品多姿多彩的形態(tài)美、情感美、意境美等。將呼吸運(yùn)用到舞蹈訓(xùn)練和表演中,其顯著的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)效果會(huì)得到充分展現(xiàn)。