跳國(guó)標(biāo)舞相比于跳別的舞蹈就在于多了一個(gè)舞伴，會(huì)讓你更講究配合，更懂得交流，更能耐得住性子溝通。兩個(gè)人只要一個(gè)人跳錯(cuò)了，另外一個(gè)人就會(huì)受到很大的影響，如果一個(gè)人的水平不足，另外一個(gè)人的進(jìn)度也會(huì)拖慢，這就是講究?jī)蓚�(gè)人的配合，跳這種舞也會(huì)讓人變得更有氣質(zhì)。“國(guó)標(biāo)舞”的美學(xué)價(jià)值，就是將傳統(tǒng)文化中民間舞蹈服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)人們所追求的審美價(jià)值。“國(guó)標(biāo)舞”在中國(guó)迅猛興盛，凝聚了有志于振興中華舞蹈全面發(fā)展的前輩們的努力，從80年代引入并成為北京舞蹈學(xué)院的一門(mén)學(xué)科，短短20多年的歷程，在全國(guó)大中小城市長(zhǎng)久的“熱火朝天”地發(fā)展著，其中有著“國(guó)標(biāo)舞”自身的藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值。

“國(guó)標(biāo)舞’是人與人之間的直接“對(duì)話”，“國(guó)標(biāo)舞”不只是簡(jiǎn)單地停留在“說(shuō)理”、“敘事”、“娛神”、“娛人’、“娛時(shí)”上，而是直抒胸懷。令不同階層、不同職業(yè)、不同年齡、不同性別的人們“一牽手就觸電“。“國(guó)標(biāo)舞”是自?shī)市耘c表演性的高度統(tǒng)一，它告訴人們“為自己而舞”，使麻木的人們?cè)谖璧钢袙仐壠�憊、擺脫精神壓力、瓦解情感桎梏、感受到自我存在的精神價(jià)值。“國(guó)標(biāo)舞”嚴(yán)格的規(guī)范性又使舞蹈具有了“觀賞價(jià)值“和“約定俗成”的物質(zhì)價(jià)值。為了達(dá)到舞步準(zhǔn)確、節(jié)奏和諧、調(diào)度合理、舞姿優(yōu)美和風(fēng)格濃烈，人們會(huì)心甘情愿地苦苦追求，以求達(dá)到“國(guó)標(biāo)舞’的外在美。而以專(zhuān)業(yè)、非專(zhuān)業(yè)和不同年齡不同級(jí)別的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，為這一舞蹈形式得到公平、公正、健康的發(fā)展起到了保駕護(hù)航的作用。“國(guó)標(biāo)舞”的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制又刺激了不同層次的“培訓(xùn)班”的發(fā)展，“國(guó)標(biāo)舞總會(huì)”承襲了北京舞蹈學(xué)院《中國(guó)舞分級(jí)考試教材》的科學(xué)性，使循序漸進(jìn)的“國(guó)標(biāo)舞”教育機(jī)制得以立足，使從幾歲到幾十歲不同年齡、專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)的“國(guó)標(biāo)舞”舞蹈愛(ài)好者們能長(zhǎng)期接受舞蹈教育，使民眾從自?shī)首詷?lè)的舞盲中通過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)學(xué)習(xí)后能夠自我表現(xiàn)。進(jìn)而逐步達(dá)到舞蹈表演“高手”的自我實(shí)現(xiàn)，形成完美教育的良性循環(huán)，使這一舞蹈形式有了使之長(zhǎng)久不衰的教學(xué)模式。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景主要是在文娛類(lèi)機(jī)構(gòu)從事舞蹈教學(xué)、舞蹈指導(dǎo)、舞蹈表演、文化創(chuàng)意與策劃、演出經(jīng)紀(jì)、社會(huì)培訓(xùn)等相關(guān)工作。

“國(guó)標(biāo)舞”在中國(guó)發(fā)展，離不開(kāi)眾多的工作在基層的舞蹈教師、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員們，他們立足中華民族的本根，創(chuàng)造了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人群精神生活所需，適合在中國(guó)現(xiàn)代相傳的中國(guó)舞蹈精美的傳承模式，我們的李正一、唐滿成、孫穎、高金榮、林懷民等前輩做到了“古為今用’，提煉創(chuàng)造了中國(guó)的“古典舞”流派。我們的肖蘇華、王玫、張建民、張守和、張平等老師做到了“洋為中用”，創(chuàng)造發(fā)明了中國(guó)舞蹈的編舞技法。我相信“國(guó)標(biāo)舞”也能與中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以適應(yīng)中國(guó)人的審美觀和價(jià)值觀。