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問(wèn)題：天下興亡匹夫有責(zé)的思想家是誰(shuí)

解答：

天下興亡匹夫有責(zé)的思想家是顧炎武。這句話最早出現(xiàn)在《日知錄·正始》中，背景是清軍入關(guān)。原句是：保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。

天下興亡，匹夫有責(zé)

以八字成文的語(yǔ)型，是出自于梁?jiǎn)⒊��?/p>

意為保護(hù)一個(gè)朝代不致被傾覆，是帝王將相和文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無(wú)關(guān)；而天下（國(guó)家）的興盛、滅亡，關(guān)乎所有人的利益，因此，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

原文

“有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”——語(yǔ)出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。

釋義

“亡國(guó)”與“亡天下”是兩個(gè)不同的概念�！巴鰢�(guó)”是指改朝換代，換個(gè)王帝，國(guó)號(hào)。而仁義道德得不到發(fā)揚(yáng)光大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭(zhēng)不斷，是天下將滅亡。保國(guó)這類事只需由王帝及大臣和掌握權(quán)力的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責(zé)任。

“率獸食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：帶領(lǐng)。帶著野獸來(lái)吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

天下興亡匹夫有責(zé)的意思

國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。

古代的這句話天下興亡匹夫有責(zé)意思比較簡(jiǎn)單，一個(gè)國(guó)家的興盛或者滅亡每一個(gè)平民老百姓都是有責(zé)任的。古代都是講究為國(guó)家效力為榮，和現(xiàn)代有所不同。最早追溯這句話是明末，李自成的小朝廷，后來(lái)現(xiàn)代是梁?jiǎn)⒊�維新變法時(shí)鼓勵(lì)愛國(guó)的口號(hào)，傳了下來(lái)。

兩句短句，用于書法作品的表達(dá)也不見少數(shù)。但是可古代有所不同，現(xiàn)代講究的做好本職工作就是最好的愛國(guó)的行為。所以引用這句話的時(shí)候，只要涉及到團(tuán)體，集合的單位都是可以使用，大家一件事項(xiàng)目或者集體的優(yōu)秀和失敗都是每個(gè)人息息相關(guān)，不是一個(gè)人功勞也不是一個(gè)人責(zé)任。

所以這句話的書法作品還是經(jīng)常會(huì)用在一些集體公司，或者愛國(guó)者協(xié)會(huì)，還有國(guó)家政府用作宣傳。意在提醒人們天下大事的興盛、滅亡�；蛘吖�司的成敗，每個(gè)人都有義不容辭的責(zé)任，都要責(zé)任敢于承擔(dān)的心態(tài)。

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